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疾病体征
怀念老家鼓儿哼乐悠悠中州风情
怀念老家鼓儿哼
乐悠悠
在我的记忆里，老家经常有说书、唱唱的，他们身背琵琶三弦筝或小圆鼓，游乡串村，寻找活路。特别是进入冬季，这些曲艺演唱在农村很流行。
他们两仨人一起，或单独行动。多为鳏寡孤独的老人，还有盲人和其他残疾者。他们都很贫寒，选择这个职业，主要是混肚子，有碗饭吃。在哪演出由农户轮流管饭，晚上住宿牛屋或场房。
老家人非常喜欢曲艺，主要有槐书、坠子、大调曲、鼓儿哼、三弦书、独角戏等，隔三差五，轮流不断。这些民间传统文艺，历史悠久，经久不衰。
曲艺表演不像唱大戏，多是地摊，场地可大可小，一般选在牛屋院、大树下或较大的院落。不管村上人同意不同意，找好地方就可演出。一般都在晚上，临近的好心人，找来凳子、小方桌，再提瓶茶就可开演了。头一晚只要演得好，抓住人心，那就留下来，演得不好，那就走人。只要抓住主户，一出本头戏，一演就是六七天，或半月二十天。演出结束后，他们拿个布袋子，到各家各户收取报酬，主要是玉米、红薯干等，大方户给的多些，小气户给的少些，多少不等。
这些不同种类的曲艺表演，各有特色，内容丰富多彩，在民间都喜闻乐见。但我最喜欢鼓儿哼，那幽默风趣的优美段子，特殊的表演艺术，至今仍记忆犹新。
鼓儿哼，又叫鼓儿词、南阳鼓词、犁铧大鼓。演唱风格独特，道具简单，“一鼓一板一演员”鼓为扁圆形牛皮专用鼓，钢板由两块长约十厘米的月牙形钢片组成，又叫犁铧钢板。俗语说：“三寸鼓（鼓厚），七寸面儿（直径），鼓架二尺七寸半儿。”大小高低正好适合操作。演唱时将鼓固定在鼓架上，一人即可开场鸣奏演唱。
只见演唱者，左手夹两块犁铧钢片，以腕力上下甩动，使犁铧钢片两端相互碰击，发出清脆悦耳十分有节奏的“叮当、叮当”声；右手持一根长约30厘米的鼓槌，敲击面前的皮鼓，作为伴奏，鼓点可轻可重，可长可短，是烘托气氛的主要手段。演唱时鼓声深沉浑厚，与钢板声交错，配合十分默契协调，形成一种特有的音响效果，可谓金鼓齐鸣，气氛热烈。
鼓儿哼是老家世代相传，非常宝贵的非物质文化遗产，是曲艺中的艺术珍品。曲调委婉、余音优美，音韵和谐，朗朗上口；唱词通俗易懂，形象生动，娓娓动听；唱腔朴实流畅，加之鼓和钢片伴奏，风格古朴独特，艺术感染力和乡土气息非常浓厚。
鼓词演唱曲目分书帽、短篇、中篇、长篇。长篇大书可演唱几十天，如《包公案》《施公案》《刘公案》《水浒传》《大八义》《小八义》《刘庸下南京》等。短篇或中篇，大多是长篇大书中的选节，或取材于民间故事和社会生活等。如《桃园三结义》《刘全进瓜》《罗成算卦》《拳打镇关西》《夸南阳》等。书帽，最幽默、逗笑，多为趣味性、讽刺性很强的小段子，也有历史名词、古代谚语、笑话之类。如《十八扯》《大实话》《大瞎话》《颠倒颠》等。其语言简练生动，逗趣引人，我很喜欢听书帽。
晚饭后，村上的男女老少，都早早来到书场，围着桌子坐满了人。大家说说笑笑，非常热闹。小孩们最活跃，跑来跑去，引起大人们的呵斥。
说书人来到书场，摆好家伙，喝口茶润润嗓子，开始准备演出。
只听“咚、咚、咚”鼓一敲，“叮叮铛、叮叮铛”犁铧钢板响起。口中说道“天上无云难下雨，人往东走背朝西；墙上画马不能骑，兔子拽磨不如驴。”自白道：“你说的是什么书，论的是何等词？”“一棵宝珠土中埋，乌云遮着栋梁才；有朝一日时运转，能把乾坤翻过来。”“说书不说书，上场先作诗。”这算是四句为诗，八句为钢，内有古书道来哼……（这中间鼓声、钢板声不停地伴奏。）接着道：“我打动牛皮战鼓，摇动这犁铧刚板，听俺南腔北调，破喉咙哑嗓子，吐字不清，道字不明，满嘴白字，凉腔倒板哼……”“在下各位父老乡亲们，您稳坐书场，俺起板唱，您听俺慢慢哼……”
开场（开篇）大同小异，各有不同。有的上场便道：“小鼓一敲响叮咚，您稳坐书场听我哼。开言不把别的唱，先哼个小段您听听哼……”“天上下雨地上流,两口俩吵架不记仇；墙上画马不能骑，镜子里烧饼不能充饥哼……”
有的开腔唱道：“战鼓敲，那个钢板楞，各位老乡您仔细听哼……”“先松后紧越唱越稳，先紧后松越唱越嘭；头发丝串尿罐是个细劲，老婆纺花是慢上劲，屙屎攥锤头是暗使劲，蝎子放屁是个毒劲哼……”特别是那一声长长的哼，浑厚有力，略带着颤音，让人听的骨头发酥。
有的是临场发挥，看见啥编啥唱。如看见附近树上栓着一头驴，即指着驴唱：“那不是个驴，那不是个驴，吕布天官老刘墉哼……”“各位老少众明公哼……，上场来俺不把别的唱，唱个小段溜喉咙哼……”唱的是：“老天爷下雨雷对雷，小两口打架捶对捶；瞎老头儿娶了个瞎老婆，一辈子谁也没见过谁。”只见那两块月牙钢板，忽而高过头顶，忽而在腰间左翻右翻，在他的手中，显得那么轻飘，那么运用自如，发出清脆悦耳的敲击声。
开场（开篇）后，唱道：“老少爷儿们啊，您稳坐书场慢慢听，俺先说个书帽送先生哼……”好书帽都经那个千人唱，妙段子也有那万人听，千人唱，万人听，唱的是字同音不同，唱的好了您别说好，唱哩赖了您多包容哼……
随着情节的发展，说书人表情夸张，声音忽高忽低，紧一阵儿，缓一阵儿，停一阵儿，说一阵儿，唱一阵儿；时而铿锵，时而舒缓，时而扮男，时而扮女，摇头晃脑，指手画脚，手舞足蹈，嘻笑怒骂，幽默滑稽。说到悲苦时，艺人声音嘶哑，如泣如诉，声泪俱下，一些人也情不自禁，泪流满面；说到高兴时，一边敲鼓，一边唱，一边哼，那屁股也随着唱声不停地扭，滑稽的姿态，往往逗得人们哄场大笑。
书帽，就是鼓词书的帽子。“书帽”和“开篇”有一定区别。书帽是开场后，大本头（正书）前的小段子，又叫“垫场段儿”，一般十分钟左右。书帽几句到几十句不等，或劝人，或晓情，或喻理，或逗笑，十分生动。艺人们常说：“发面离不了酵子，烙馍离不了鏊子，娤（缝）被离不了套子，说书离不了帽子。”“有衣无帽，不成一套。”唱书帽是为了等候听众陆续入坐，吸引听众注意力，调整、理顺嗓音，为下面说正书营造一个良好的氛围。
书帽，短小精悍，都很精彩，情节单一，但功能强大。上可谈天，下可说地，前可述古，后可喻今，天地万物，悲欢离合，礼义廉耻，喜怒哀乐，劝世教化……可谓无所不至。如《颠倒颠》：“东西大路南北走，碰见一个人咬狗，拿起狗腿去打砖，布袋驮驴一溜鞭……”《大实话》：“太阳出来照西墙，西墙的西边有阴凉；五谷杂粮蚕豆大，碎草没有麦秸长……”《老来难》：“耳聋眼花难分辨，鼻涕眼泪擦不完；吃饭没牙嚼不烂，囫囵吞枣说俺馋……”《劝人方》：“人家骑马咱骑驴，后边还有担挑哩，论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣，知热知冷结发妻……”《十八扯》：“十冬腊月好热的天，牛皋把守虎牢关，取妻名叫穆桂英，生下一个花木兰……”还有《蚂蚱王》《懒老婆》《大脚姑娘》《抬杠》《三女拜寿》等等，种类包罗万象，无所不有。都是些荒诞不经的小故事，言语俏皮、幽默滑稽，不次于小品。
书帽唱完，惊堂木一拍，说道“天也不早了，人也不少了，鸡也不叫了，狗也不咬了，书帽也唱罢了。”“且听俺书归正传往下哼……（咚、咚、咚）未开书先把乡亲问，爱听文来乐听武，爱听奸妄喜听忠；爱听文咱唱包公案，爱听武来段杨家兵，想听忠的咱唱刘罗锅，想听奸的咱斩国太，半文半武双掉印，苦辣酸甜老红灯哼……”
（咚、咚、咚）我昨晚唱的本是《×××》，还有那半本本半没完工，哪里断了我哪里找，哪里烂了我哪里缝。夜黑唱到×××，今儿个晚上我接着往下哼……（唱约半个小时后）（咚、咚、咚）说到此处算一段，俺喝口凉茶润润声哼……
说唱大本头，这些说书先儿们，常常添油加醋，时不时埋下伏笔，这时“花开两朵，各表一枝”，悬念一个接着一个，留给听众。唱到正关键时刻，听者兴趣十足时，突然唱道：“要知是死还是生，英雄如何逃性命，擂台能否被打赢，明天晚上咱再接着哼……”让听书人瞪大双眼，心里惴惴不安，替书里的古人担忧。但夜色已深，众人不禁悻悻而去。
这是我记忆中时常怀念的、老家原汁原味的鼓儿哼。
时光荏苒，一晃几十年过去了。我常想，若于黄昏时，再与乡亲们一起，围坐在老家的场院里，听一段纯粹的鼓儿哼，那该是多么陶醉，恐怕很难再现。但“战鼓敲，那个钢板楞，您稳坐书场听俺慢慢哼……”那如此震憾人心的场景，那精美的段子，那精湛的演技，时常在脑海中出现。
（图片来自网络）
作者简介：
乐悠悠，实名陈明道，南阳市直单位公务员，高级农艺师。长期从事科技管理与可持续发展工作，已退休。爱好文学，偶有灵感，亦拙文弄字，抒怀情感。以流年碎影为主题，没事找事，老有所益，颐养身心，自娱自乐。
