佛教禅宗的变革,兴衰,与开悟

一说禅，我们就会想到佛教。在中国兴盛的有八大佛教宗派，最兴盛的就是禅宗。禅宗是结合了老庄思想，结合了中华文化的产物，同时也是最奇怪，最莫名其妙，最好像不听话，出过很多最怪的高僧，做出过很多看似胡来的行为，若只从形式上来看，基本上可以说是最离经叛道的宗派。可是，从本质上，禅宗又是最直接也最符合佛教核心宗旨的宗派。为什么这么说：佛教直译就是觉醒教，以觉醒为核心目的的教派，禅宗，是最直接，最高效，最不受形式限制，最追求本质，最追求觉醒目的的教派。

禅宗做过很多奇怪的事，在当时都是看似离经叛道，后来看却又都是让禅宗发展的革新壮举，那禅宗干过什么奇怪的事？

一、四祖道信，开创农禅并用。

种地还了得，那是杀生。

若说正宗佛教，就是指佛教的发源地印度的佛教，印度僧众是不种地的。种地你就得翻土，挖坑，土里有很多生命，小虫子，不定伤死多少。所以有佛陀雨季在祗园精舍结夏安居的说法，也就是不出门。为什么不出门，一个原因就是雨季蚂蚁多，怕踩死蚂蚁，戒杀生。在印度的文化环境很多人供养僧人，僧人仅靠信众的供养就可以生存发展。但佛教进入中国，没有这样的环境，没有那么多人愿意供养僧人。印度的僧人等着就可以有供养，中国的僧人主动上门化缘，讨斋饭，还不一定讨得到。如果不种地，生存都是问题，还想广收徒众，壮大发展，当然更难了。所以四祖道信的农禅并用的改革，让佛教禅宗，满足了生存的温饱，有了在中国发展的基础根基。四祖的农禅改革，不仅禅宗如此，其他宗派后来也都纷纷效仿，才有了中国佛教的兴盛。后来佛教在印度都消亡了，反而在中国壮大了。著名的百丈禅师也天天种地，僧众心疼他年长，藏起了他的种地工具，他就不吃饭，说：“一日不做，一日不食。”僧众没办法才有给她劳作的工具，百丈禅师也为僧众树立了平等劳动样板。

但是，四祖是不是违背了佛法，杀生了？佛陀在世时，他的弟子要到气候潮湿的地方去传法，那里的人多穿兽皮衣服来适应当地的环境，佛陀因此也批准了弟子穿兽皮，所以若佛陀在世，批准种地也正常。毕竟，佛教的核心宗旨是觉醒，是开悟。笔者一篇文章《杀戒与杀心》，探讨了杀戒戒的是什么，如何是真的杀生，可以翻来看那篇的意思。

二、六祖慧能，把天堂从天上搬到了人间，放在了大地上。

在六祖慧能以前的佛经中，经常看到佛经里面，佛身广大，或者佛白毫放光，无数世界，净土庄严等对佛国净土的描述。净土都是神圣的。《六祖坛经》六组说法，提到净土不在别处，不在天上，此处就是净土，当下就是佛国，只是大众缺少慧眼而不能发现。从此佛国不在天上，净土不离人间。自此，禅融合了汉文化的智慧，不再只属于天上，不再是神秘的神话，而是可以修炼的人间智慧。

三、将禅从文字与语言中解放出来。

马祖道一禅师有很多野蛮的举动，捏人鼻子，喊耳朵，还踹人。

马祖让百丈禅师回答问题，刚答完就捏人家的鼻子，痛的百丈禅师嗷嗷叫，但结果，收获满满。再后来百丈禅师离开马祖之前，马祖大喝一声，让百丈禅师耳聋三天，却得佛法大机。水潦和尚像马祖参拜行礼，被马祖大踹一脚开悟。水潦和尚自己说：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。”

从前佛法都是文字语言的符号。依靠佛经，师父讲法来传授。是马祖把禅从文字、语言中解放出来，以大机大用的方式，将动手打人，动脚踹人，吼人都应用成了禅机。后来著名的德山棒、临济喝，都是禅的大机大用的继承。马祖禅师一生，点化开悟的禅师非常多，可堪孤峰顶。把禅从文字语言的符号，带到生命的处处在在。

四、百花齐放的手段，禅宗公案、话头禅、默照禅等。

禅宗自六祖后，发展出五家七宗，兴盛一时。禅宗公案也是中华特色，不仅把佛法从佛经中请出来，还转化成了生动的案例与对话，而不仅是是僵硬难啃的经文。还有话头禅、默照禅，更是成了直指人心，扎醒你的那根针，把天打破个窟窿的金箍棒，烧毁你世界的火种。

五、今天，所有的这些，都快成了老掉牙的戏法，是该开创新方法了。

任何事物的发展都有起伏，都有波峰与波谷。佛教禅宗的每一次兴盛，都来自一次革新创造，都盛产了开悟的高僧大德。前四次，有了。第五次，何时开始？谁来？期待着，它的到来。

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