论坛抛开见识论实践，那把教育当成了什

近日，关于读经教育方法的争论日上尘嚣，然而并没有有深度有内涵的观点出现，依然是十几年来早就讨论过的一些话题，双方如同与耳聋者聊天一样，大声的喊话，喊着重复了很多遍的话。

面对这样的争论，有同仁好友对于某人似乎置身事外的立场表达“鄙弃”，认为某人应当掷地有声的予以铿锵有力的回应才是合情合理的。然而接过“鄙弃”后，也依然没有激起某人狗血的热情——不仅仅因为将年趋“不惑”，血气渐弱。

“亦”论

《论语》开篇即说，“学而时习之，不亦说乎？”孔子没有说“学而时习之，不就是最快乐的吗？”他只是说，不“也”很快乐吗？这个“也”字——而不是“就”字，实际上反应出孔子相当博大的胸怀。

有诤论，自是有争夺，要显示自己的观点最正确，打倒对方才好。

其实，孔子已经告诉过我们，即便自己最快乐，也是在承认别人也是可以“快乐”的前提下，说，我们这样的，不“也”很快乐吗？这是一种足够的平等，如此见其心胸之博大。

所以如果要讲人性的光明，或许要看，你的人性中有没有这种光明，能够照见别人的现实。

见识与实践

阿猫阿狗是否可以当读经老师，拙文略谈实施老实大量读经法的一个要点中已有阐述。近年也曾或面见或耳闻过不少读经老。，曾见一位读经爱好者，想当读经老师，对于自己的功底倒是相当的自信，问其思想来源，回复曰：







































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