由省委宣传部主办的岭南之舞文艺晚会冷艳亮

由省委宣传部主办的《岭南之舞》文艺晚会冷艳亮相

从青铜器时代的乡俗舞蹈到南越古国的宫庭舞蹈，再到流传在岭南民间的民俗表演，5月23日白云国际会议中心世纪大会堂舞乐飘飘，由省委宣传部主办的《岭南之舞》文艺晚会冷艳亮相。　　中共中央政治局委员、省委书记张德江，省领导肖志恒、林雄、宋海，深圳市负责同志李德成，有关部门负责同志刘绍勇、李文新、吕文彦、蔡广辽，老同志张汉青及正在广州出席省第十次党代会的代表观看了晚会。　　《岭南之舞》是由省文联和省舞蹈家协会策划制作的1台大型民族民间组舞，由《中国民族民间舞蹈集成(广东卷)》时搜集的大量资料加工提炼而成，按历史顺序表现了岭南舞蹈的风采和韵味。昨天的晚会以竹苞松茂的舞台和精彩绝伦的演出赢得了观众阵阵掌声。

附:　大型组舞《岭南之舞》昨晚在穗上演，重现数千年前岭南舞蹈　　先民舞蹈复活岭南舞台　　　　本报讯　(／陈祥蕉　实习生／黄建凯)我们听不到先民的歌唱，又如何能看到先民的舞蹈？为向广东省第十次党代会献礼，昨晚，具有强烈岭南风格的大型组舞《岭南之舞》在广州白云国际会议中心上演，它将《中国民族民间舞蹈集成》(广东卷)中繁难艰深的文字资料转化成了灵动耀眼的舞台出现。其中，既有摹拟4000年前陶片舞纹“传承”下来的先民之舞，又有现今活跃在村镇的舞龙、醒狮等农民之舞。　　　　舞　　演员书中舞　　陶罐花纹跃　　大幕开启，舞台上出现了1本大书――《中国民族民间舞蹈集成》(广东卷)，剧院内响起解说词：“舞蹈是人类艺术之母，有人类存在的地方就有舞蹈……”大书翻开，留下一页空白。然后，观众惊奇地发现，随着序曲的奏响，穿着兽皮的“先民”、舞着水袖的越女、提着灯笼的宫侍、敲着铜鼓的男子和艳服打扮的“狮子”等逐一从书中舞过，提早跟观众打了个照面，颇似电视剧的片头，主题曲也是1首通俗歌曲而非民歌。　　据著名舞蹈家、晚会艺术指点杨子达介绍，这台晚会的表现形式是民族民间舞蹈，知识性、学术性强，但怕观众觉得“土”，不容易马上“入戏”。因此，省舞蹈家协会主席、总导演谢晓泳当初希望站在现代观众的角度来写一首主题曲，以他们的眼光来审视几千年前的岭南舞蹈，以增强观赏性。与歌曲相映衬，这个类似“片头”的序幕就是想表现一种舞蹈从书中走出来的感觉。　　在一开始的“古越舞雩”中，背景是刻着先民舞姿的岩画。岩石层层叠叠、高低起伏，舞蹈演员们跃上去舞起最原始古朴的动作，和画中的线条融为一体。然后，舞台上出现了一个巨大的陶罐，罐身上的“花纹”突然动了起来，手拉手开始舞蹈，构成一个美好的视觉奇观。　　原来，舞台的幕布上掏空了一块，做成透明的薄纱，正好是陶罐的形状。演员在薄纱以后舞蹈，感觉像在罐中一般。由玉雕舞演变而来的《玉人舞》非常唯美，是汉越舞魂和岭南治疗白癜风权威医院衣饰的完善结合。《五羊仙》类似一种宫庭舞蹈，宫女们提着一串串小灯笼，身着水红色绸衫，袖子是当时最流行的多层袖，极尽繁复华丽之能事。以后的舞蹈则愈来愈现实主义，关于劳动，关于丰收，舞美也由抽象奇异变得具体写实，可以看到带着夸大面具的演员举着香蕉跑过稻田……　　　　乐　　遐想千年曲　　今融岭南乐　　有了文图的记载，曾的舞蹈动作还有迹可寻，音乐却只能靠想象。晚会的音乐总监、著名作曲家姚晓强告知，这类想象并不是漫无边际，它要求跟里面的舞蹈一样，一定要有岭南特点。像《五羊仙》是宋朝作品，大家都不知道宋朝音乐是怎样的，这是难点之一。通过多年的寻觅，北京著名舞蹈史专家王克芬从朝鲜文献中找到相干资料，包括歌词。但是，宋朝人写的歌词如何与今人写的曲融会无间，也是一个难点。因此，姚晓强也尽可能忠实作品本身的气味，寻觅一些最契合的音乐元素，他找到了南音。南音是用粤语表演的说唱文学情势。在《五羊仙》中，说的部份用的是广州话，唱的部份则是用普通话，给人一种新奇感。　　除序曲比较通俗流畅、自成1格外，《岭南之舞》中的音乐都或多或少吸收了传统的广东音乐的元素。姚晓强说：“广东这个地方有很多种音乐类型，广府、客家、潮汕都有自己不同的音乐。我必须全面了解每一种音乐，还要了解广东民族民间舞蹈的原态，才能去创作。”　　整组作品中，有的舞蹈极雅，比如《玉人舞》，伴奏音乐就用了民乐经典《汉宫秋月》；有些民间山歌混乱、残缺，总策划及艺术总监陈中秋便亲身整理乃至重新谱写了歌词，而乐曲便走大俗一路，力求欢快喜庆、琅琅上口。《长鼓舞》的长鼓是广东独有的连南“排瑶长鼓”，击鼓节奏独特，为别地方未闻。那些从民间请来的英歌队、醒狮队，只有节庆时才聚集在一起表演，平时就只是普通的农民，舞蹈和伴乐都最原生态。这一次，晚会完全采取他们自己的现场伴奏，简单的鼓和钹，只击打出节奏，那末刺耳、那末生猛。“我们不敢说原生态，由于原生态是一种自娱性的歌舞，只存在于田间地头，最多是广场。搬上舞台后，有了舞美、灯光等层层包装，我们只是尽可能保存和继承民间的原貌。”杨子达说。　　　　□手记　　岭南舞蹈课，善莫大焉　　《岭南之舞》总策划及艺术总监陈中秋曾将这本沉甸甸的、大开本的《中国民族民间舞蹈集成》(广东卷)放在几个眼前，追溯着他们曾的11年花费了多少心力，编成这1本皇皇巨著。编书是为了完成任务，虽然是一件很有意义乃至功德的任务。当时，许多省都编了这么1本书，广东卷则是其中为数不多取得重点项目的1本，也仅印了2000册。在发掘和编撰的进程中，专家们为岭南舞蹈的古老历史和艺术价值惊叹――虽然岭南的舞蹈没有像绘画中的“岭南画派”、音乐中的“广东音乐”一样，有一个响亮的名号，但它们的确有着自己鲜明的风格。11年后，没有“任务”这顶帽子，陈中秋等人却顶侧重重困难，要把这本书中的精品放到舞台上去。　　在这个组舞中，《玉人舞》等很多舞蹈作品反应了广东的特点。玉人的水袖等舞蹈动作来自中原，但她们的服装、头饰兼具岭南风韵，比如发饰为髻而非环。专家认为，这说明广东历史上就是一个开放、包容的地方，它敞开胸怀吸纳中原文化，又不失自己的特点。而把这本广东的舞蹈“圣经”搬上舞台，又表现了广东人“敢为天下先”的创新精神。　　主创人员屡次强调，他们不怕大家来拍，来“盗版”，最希望的就是更多的人看到这批岭南独有的舞蹈。特别是对青少年，他们想把这台晚会作为1堂名为“岭南舞北京白癜风医院地址蹈史”的课，让他们花上两个小时，就能对岭南舞蹈乃至岭南艺术、岭南风格有一个大体的印象。善莫大焉！

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