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澄怀园语解说54莫问封侯事功成万骨枯
澄怀园语卷之三
桐城张廷玉砚斋
曹松诗曰：
“泽国江山入战图，
生民何计落樵渔。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。”
刘贡父诗曰：
“自古边功缘底事，
多因嬖倖欲封侯。
不如直与黄金印，
惜取沙场万髑髅（dúlóu）。”
曹刘二诗，相为表里，
读之而不动心者，非人情也。
刘诗所云，古多有之，
当以为儆戒。
首先，了解一下曹松其人其诗。
曹松（约—年），字梦徴，舒州（今安徽潜山）人。唐代晚期诗人。早年家贫，曾避乱栖居洪都西山，后投奔建州刺史李频。李频死后，一度落拓江湖。他性格耿直，不趋炎附势，屡屡应试科举都名落孙山，直到唐昭宗李晔天复四年（）才以71岁高龄考中进士。因同榜王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等五人，皆年逾古稀，故时称“五老榜”、“白头进士”。昭宗皇帝念及其久在名场，才沾科级，故不拘常例，各授一官。曹松获校书郎，后任秘书省正字，终因风烛残年，不久谢世。
曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝。”是其作诗的自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也接近贾岛，但尚未流于怪僻，而自有一种清苦澹宕的风味。他有《曹梦徴诗集》三卷遗世，《全唐诗》收入其诗首。
曹松诗作流传最广、最为著名的诗作，就是七言绝句《己亥岁》。
题注：僖宗广明元年
其一
泽国江山入战图，
生民何计落樵渔。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
（落樵渔，一作乐樵苏、乐樵渔。）
其二
传闻一战百神愁，
两岸彊兵过未休。
谁道沧江总无事，
近来长共血争流。
（传闻，一作波间。）
按照题注，该诗应当创作于唐僖宗李儇广明元年，即公元年。而己亥岁，则为乾符六年的干支纪年，即公元年，为该诗创作年份的前一年。写的应当是己亥岁的事，或者说己亥岁的感叹。这一时期，社会动荡不安，民不聊生。时代大背景为安史之乱的遗患，而小背景则是黄巢起义的兴起。
唐代初期和中期，经历了几个繁荣昌盛的阶段，如唐太宗李世民“贞观之治”，唐高宗李治“永徽之治”，武后武则天的“治宏贞观，政启开元”、“贞观遗风”，以及唐玄宗李隆基的“开元盛世”，逐步成为了一个国富民强的国家，文治武功在唐玄宗李隆基开元年间达至鼎盛。然而由于玄宗怠政、宠幸奸佞、将相不和、内轻外重、藩镇崛起等诸多原因，唐朝将领安禄山与史思明向唐朝发动战争，史称安史之乱，也称天宝之乱。自唐玄宗李隆基末年至代宗李豫初年（年12月16日至年2月17日），历时八年之久，是唐代由盛而衰的转折点，也促使唐代开始出现藩镇割据的局面。
唐末民变不断兴起，而历时最久、遍及最大、影响最深远的就是黄巢起义。唐僖宗李儇乾符元年（），王仙芝在河南长垣聚众起兵，第二年夏天，黄巢在山东曹州冤句率众响应。王仙芝率领队伍攻克濮州、曹州时，和黄巢军会合，声势浩大，转战山东、河南、湖北等地。唐朝打算招降王仙芝，黄巢愤怒地指责他，并将其打伤。于是，王仙芝与黄巢各自分兵行动，王仙芝继续在湖北作战，黄巢引兵二千北上。乾符四年（）二月，王仙芝攻克鄂州，九月攻克随州，西迫湖北重镇襄阳。黄巢率军攻陷山东郓州，三月又破沂州。王仙芝与黄巢又再度合兵攻宋州，不久又分兵作战，王仙芝转攻郢州。乾符五年（）二月，王仙芝在湖北黄梅被唐军包围，五万多人战死，王仙芝也被唐军杀死，只有尚让率领部分残军突围，逃到亳州投奔黄巢。黄巢率军横扫淮河南北各地，并乘虚南下渡过长江，攻取虚州、吉州、饶州、信州和福州，队伍扩大到几十万人。
己亥年即乾符六年（）十月，黄巢军队攻克广州。在广州休整两个月后，补充了人员和武装，挥师北上。十一月在桂州集中后，沿湘江向北经永州、衡州，直取潭州。乘胜顺长江东下攻克鄂州，到安徽、浙江等地流动作战，避实攻虚。唐僖宗李儇广明元年()，黄巢在江西信州集中优势兵力，突破长江防线，又突破淮河防线，直取东都洛阳，西进潼关。唐僖宗逃往四川成都。十二月黄巢率大军挺进长安城。
黄巢军队战场范围遍及今天山东、河南、安徽、浙江、江西、福建、广东、广西、贵州、湖南、湖北、陕西等十二省的广大地区。
因此，曹松作于僖宗李儇广明元年（）的《己亥岁》第一首，开门见山首句就是“泽国江山入战图”，无论是水乡泽国，还是江河山岳，全都绘入朝廷官军与黄巢部队南征北战的地图。“生民何计落樵渔”，战争之地的老百姓，几乎没有日子好过，播种耕作无法进行，只能沦落到砍柴打渔的地步，没有正常的生产生活，甚至生命都没有保障。这句也作“生民何计乐樵苏、乐樵渔”，意思是老百姓的正常生产生活，那是一点办法都没有，只能在砍柴、割草、打渔中自得其乐，无可奈何。“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”请你不要说战功赫赫、封侯拜相这件事吧，一员将领所立下的战功，那是无数森森白骨垒砌而成的，也可以说是千千万万普通百姓的生命换来的。
《己亥岁》第二首首联，“传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。”意思是说，听到民间流传又要打仗的风言风语，或者说江河水流波浪之间，只要发生战斗，各种神灵都会犯愁，江河两岸强大的官军与叛军部队士兵，蛮横嚣张，来来往往，从不间断。“谁道沧江总无事，近来长共血争流。”谁说江河水流一直这样，没有什么变化，可以告诉你吧，近来的江水，总是和将士百姓的鲜血，一同竞相流淌。
曹松的《己亥岁》诗，不仅放在唐代当时的时代大背景与小背景里很适合，即使放在历史长河中，那也是贴切的。无论中外名垂千古的大将军都是一样的状况，都会以牺牲不计其数的将士百姓生命为代价。如项羽（前-前年），白起（？-前年），亚历山大（前-前年），霍去病（前-前年），恺撒（前-前44年），成吉思汗（-年），拿破仑（-年），巴顿（-年），朱可夫（-年）等等，等等。正如唐代刘商《行营即事》诗云：“万姓厌干戈，三边尚未和。将军夸宝剑，功在杀人多。”可以说，没有一个战功赫赫的将军，是不杀人的人。
再来，熟悉一下刘贡父其人其诗。
刘攽（bān）（3-年），字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。江西省樟树市黄土岗镇荻斜墨庄刘家人。北宋史学家与诗人。
刘攽与其兄刘敞，同举宋仁宗赵祯庆历六年（）进士。历仕州县二十年，始为国子监直讲。宋神宗赵顼熙宁中（年），担任尚书考功及太常礼院副职。因开封举人考试时，与同院考官有争执，被御史所弹劾；又因致书王安石反对青苗法，并论新法不便之弊，被贬为泰州通判，迁知曹州。彼时曹州为盗猖獗，重法不能制止；刘攽为治，崇尚宽平，盗亦衰息。再迁京东转运使，担任兖州与亳州知州。后来，吴居厚代任京东转运使时，奉行新法，追咎刘攽在职废弛之责，贬监衡州盐仓。宋哲宗赵煦即位，起居襄州，入为秘书少监，以疾患求知蔡州。在蔡数月，召拜中书舍人。宋哲宗赵煦元祐四年（）卒。刘攽为人疏隽伟岸，不修威仪边幅，喜好谐谑幽默，数度招致怨悔，始终不能改变。
刘攽精通史学，与司马光共同修编《资治通鉴》，专职汉史，作《东汉刊误》，为世人所称诵。刘敞与刘攽合称为“北宋二刘”，兄著《公是集》，弟著《公非集》，是是非非，堪称佳话。刘攽与刘敞及其子刘世奉等三人，曾经合著《汉书标注》，世称三人为“墨庄三刘”。“墨庄刘氏”被奉为古代家庭教育典范。刘氏卒后，家中除藏书千卷外，别无财产。其妻指藏书对子女曰：“此乃墨庄。”意思是说，这就是留给你们的田地庄园，将诗书作为家产，传承子女后人。
刘攽也是宋朝的著名诗人和文章大家，他同唐宋八大家中的宋代六人都有交往。其诗风格较为生动，与欧阳修的风格有相似之处，其文更是受到同时代的曾巩和后来的朱熹等人的高度评价。他的诗文由后人结集汇编成《彭城集》四十卷，又著有《公非集》六十卷，《文献通考》及《文选类林》《中山诗话》等，并行于世。宋徽宗赵佶时期，《彭城集》一度被列为禁书。宋人常以郡望自标，刘攽著作题中的彭城和中山，均为刘氏郡望。
刘攽所作七言绝句《自古二首》其一云：
自古边功缘底事，
多因嬖幸欲封侯。
不如直与黄金印，
惜取沙场万髑髅。
大意是说，自古以来，成就边疆战功，究竟是为了什么事情呢？大都是因为将帅为了追求皇帝的宠幸关爱，想要得到皇帝的封侯拜爵。看来不如直接给他一个黄金大印，让沙场上万千尸骨的生命得到珍惜。历史上一些将帅主观上为了换取功名，不惜牺牲无数将士的生命，四处征战。在唐代曹松“一将功成万骨枯”之后，宋代刘攽又写出新意，且寓庄重于诙谐之中，真是非常精彩。
《自古二首》其二云：
汉约无功不得侯，
奸雄恶少善为谋。
却令骄主轻人命，
奴仆行师海北头。
大意是说，汉代约定将帅没有战功，不得封侯拜爵，于是弄权欺世、窃取高位的奸雄，以及品行恶劣、残忍无赖的年轻人，却是善于钻营谋划，胡作非为，想尽办法让那些骄奢淫逸的君主，轻视将士百姓的性命，而那些甘心受人驱使的贱役，到处征伐行军打仗，直到天南海北与荒漠边关。杜甫《锦树行》诗曰：“自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。”说的也是这个意思。
据南宋周密所著《齐东野语》“诗用史论”条目记载，刘攽所作七言绝句《自古》，又名《咏史》，创作缘由事出有因。一则大前提是因为刘攽参编《资治通鉴》，专职汉史，研史心得，以及运用司马光的史学评价论述；二则小前提是讽喻当时王韶与李宪等朝臣的邀功言行。
钱钟书先生《容安馆札记》第五百九十四条，专门论述刘攽的《彭城集》，而其第五百九十三条，则是论述刘攽之兄刘敞的《公是集》，在分析《南伐诗》时，也有类似记述。
关于大前提，说的就是汉武帝派遣李广利为将帅，发兵征战与封侯拜爵一事，以及司马光对此发表的史论评述。
在刘攽参与编写，司马光主编的《资治通鉴》卷二十一中，司马光有一段精彩的评论“臣光曰”，大意是说，汉武帝刘彻想封自己宠爱姬妾李夫人的娘家人为侯爵，所以派李广利率兵征伐大宛，李广利为李夫人和宠臣李延年的长兄。汉武帝的意思是说，没有为国立功就不能封侯，不想改变高祖皇帝刘邦的约定。但军务大事关系着国家的安危、民众的生死，如果不辨贤愚就授予将军侯爵，或者希望拿侥幸的微小功劳，作为封赏自己所喜欢的人为侯爵的借口，还不如无功就封侯拜爵更好一些。汉武帝在处理国家事务上颇有见地，却在任命将领方面没有看到他的有所作为。因此司马光认为，汉武帝刘彻顽固教条地遵守先帝刘邦的约定，是过分的事情，甚至是个过错。简而言之，汉武帝刘彻宠幸李夫人，想要封赏其兄长李广利为侯爵，因此派遣李广利征战四方，司马光认为，这是错误的。
关于小前提，说的就是刘攽所处的宋朝当时，朝廷遣将王韶与李宪，发兵征战与将帅封侯拜爵，借以指责讽谏。
王韶（-年），字子纯，号敷阳子，江州德安（今江西德安县）人，北宋名将。宋仁宗赵祯嘉祐二年（），进士及第。授新安主簿，迁建昌军司理参军。王韶足智多谋，富于韬略。宋神宗赵顼熙宁元年（），王韶上奏《平戎策》，提出“收复河湟，招抚羌族，孤立西夏”方略，为宋神宗赵顼所采纳，王韶被任命为秦凤路经略司机宜文字，率军击溃羌人、西夏的军队，设置熙州，主导熙河之役，收复熙、河、洮、岷、宕、亹五州，拓边二千余里，对西夏形成包围之势。王韶累进观文殿学士、礼部侍郎等职，官至枢密副使，以“奇计、奇捷、奇赏”著称，戏称之为“三奇副使”。
还有一位宦官李宪（约-约），字子范，开封祥符（今河南开封）人，宋仁宗赵祯皇祐年间补入内黄门，升供奉官。在宋神宗时期，屡次参与监督、指挥边境的征讨活动，能提出一些好的建议并取得胜利，官至宣州观察位、宣政使、入内副都知，迁宣庆使。一度兼管财政，节省冗费十分之六。神宗赵顼元丰四年（）六月，北宋乘夏廷内乱，调集熙河、麟延、环庆、泾原等五路大军二十万攻夏。宦官李宪任熙河经略使，率熙、秦两州军队为一路，由熙州（今临洮）往北，攻击西夏背面。八月，李宪以大将李浩为先锋，由今临洮出发，翻越马衔山，至康古城（今榆中境内），进而取西市新城（今榆中三角城），九月二日，攻克兰州。李宪设帅府于城内，并建置兰州，李浩为知州。次年正月，宋廷改熙河路为熙河兰会路。兰州归入北宋版图。进景福殿使、武信军留后。但亦曾一再违犯军令，贻误战机。由于宋代朝臣对宦官专政有高度警惕，所以反对重用他，不断弹劾他，最终他受到贬谪，后因病而死。
苏东坡少年时期，曾对其父苏洵、其弟苏辙说，用兵打仗，就会消耗将士、马匹与物资，因此国家皇帝都会受到损害，封侯拜爵与赏赐奖励日益增加，大臣战将就会从中获得很多利益，名利双收。因此，凡是北宋朝廷大臣，主战派的人，大多都是为了自己的名利计谋，并不一定是为了国家民族。
苏东坡《谏用兵之疏》上说，战争胜利之后，皇帝陛下就会知道，凯旋而归，捷报频传，封侯拜爵，上报奏章，称颂祝贺，盛大场面，蔚为壮观，满目充耳。至于远方战场之地的平民百姓，在刀枪剑戟之下，肝脑涂地，生灵涂炭；在奉献粮饷之后，体格筋骨，精疲力尽，流离失所，破产败家，卖儿卖女，耳聋眼瞎，折臂跛腿，生活无望，上吊自杀，种种惨象，皇帝陛下必定是看不到的。慈父孝子与孤臣寡妇的哭声，皇帝陛下必定也是听不到的。
刘敞《南伐诗》亦曰：“主将贪功名，谋臣贵恩泽。奈何轻人命，弃置曾不惜。”兄弟俩都有相同的感慨，可与《自古》诗互为参引。
刘攽所作《自古》诗所表达出来的愿望，就是希望朝臣不要为了封侯拜爵，而去人为制造战争，避免牺牲无辜百姓和社会生活动乱。
张廷玉大学士说，曹松《己亥岁》与刘攽《自古》，两诗相为表里，前者反映边关战场的外表景象，后者反映统治朝廷的内部状况，精神实质与中心思想都是一样的。阅读这些诗作，如果不动心，没有感悟感想，那就不是人之常情。刘攽《自古》诗中所说的情况，为了追求封侯拜爵而征战讨伐，历史上曾经多次发生，应当使人警醒，引以为戒。
附1：南宋周密《齐东野语》（节选）
诗用史论
刘贡父（刘攽）《咏史》诗云：“自古边功缘底事，多因嬖幸欲封侯，不如直与黄金印，惜取沙场万髑髅。”其意盖指当时王韶、李宪辈耳。而其说则出于温公论李广利曰：“武帝欲侯宠姬李氏，而使广利将兵伐宛。其意以为非有功不侯，不欲负高帝之约也。夫军旅大事，国之安危，民之生死系焉。苟为不择贤愚，欲徼幸咫尺之功，藉以为名，而私其所爱，不若无功而侯之为愈也。然则武帝有见于封国，无见于置将，谓之能守先帝之约，臣曰过矣！”盖全用之。
然胡明仲（胡文举）论留侯则云：“善乎，子房之能纳说也。不先事而强聒，不后事而失机。不问则不言，有言则必当其可。故听之易，而用不难也。评者曰：‘汉业存亡在俯仰间，而留侯于此每从容焉。诸侯失固陵之期，始分信、越之地；复道见沙中之聚，始言雍齿之侯。’善言子房矣。”此论全用荆公诗：“汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容，固陵始议韩、彭地，复道方图雍齿封。”此则史论用诗也。
近世刘潜夫（刘克庄）诗云：“身属嫖姚性命轻，君看一蚁尚贪生。无因唤取谈兵者，来此桥边听哭声。”
而东坡《谏用兵之疏》云：“且夫战胜之后，陛下可得而知者，凯旋捷奏，拜表称贺，赫然耳目之观矣。至于远方之民，肝脑涂于白刃，筋骨绝于馈饷，流离破产，鬻卖男女，薰眼折臂，自经之状，陛下必不得而见也。慈父孝子，孤臣寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。”其意亦出此。
冯必大诗云：“亭长何曾识帝王，入关便解约三章。只消一勺清冷水，冷却秦锅百沸汤。”亦用黄公度《汉高祖论》曰：“伤弓之鸟惊曲木，挽万石之弓以射之，宁无所惧；奔渴之牛急浊泥，饮以清冷之水，宁无所喜。项惊天下以弓，而帝饮天下以水。”
叶绍翁诗云：“殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫；尚无人世团圞乐，枉认蓬莱作帝乡。”亦出于林少颖《武帝论》云：“武帝好长生不死之术，聚方士于京师，由是祷祠之俗兴，以成巫蛊之祸。阳邑、朱昌二公主俱以此诛，而皇后、太子亦皆不免。其始也，欲求长生不死之术而不可得，徒使败亡之祸横及骨肉，可笑也。”
钱舜选诗云：“项羽天资自不仁，那堪亚父作谋臣。鸿门若遂樽前计，又一商君又一秦。”亦祖陈傅良之论羽云：“羽之戮子婴、弑义帝、斩彭生，坑秦二十万众，亚父独不当试晓之邪？使楚果亡汉，则羽又一秦，增又一商鞅也。”
此类甚多，不暇枚举，岂所谓脱胎者耶？
附2：钱钟书《容安馆札记》五百九十三（节选）
卷五（刘敞）《南伐诗》：
“兵行何怱忽，百里不一息。
南征有期会，相观各努力。
三年戍西荒，虮虱生金革。
归来席未暖，羽檄何奔迫。
行行当逾岭，五月逼炎赫。
尚有筋骨存，所虞生死隔。
山林如炎焚，溪水沸湍激。
自古皆有言，一夫万人敌。
蝮蛇长相逐，虎豹不可格。
主将贪功名，谋臣贵恩泽。
奈何轻人命，弃置曾不惜。
探汤入其中，未半死已积。
苍生亦齐民，不必皆盗贼。
贤主尚扇暍，仲春犹掩骼。
一身不自爱，所惧失为国。
尧舜有旧书，庙堂为法则。”
按参观《郧溪集》卷二十三《戌邕州》诗，皆为征侬智高事也。
《彭城集》卷十八《自古》云：
“自古边功缘底事，
多因嬖幸欲封侯。
不如直与黄金印，
惜取沙场万髑髅。”
“汉约无功不得侯，
奸雄恶少善为谋。
却令骄主轻人命，
奴仆行师海北头。”
可以参观。
《后村大全集》卷一百七十四，引《自古》第一首，谓指当时王韶、李宪辈。《齐东野语》卷一亦云然，且谓其说则出于温公论李广利曰：“夫军旅大事，国之安危，民之生死系焉，茍为不择贤愚，徼幸咫尺之功，藉以为名而私其所爱，不若无功而侯之为愈也。”
马永卿《元城先生语录》（又见永卿《懒真子》卷一记元城语）尝记东坡言，“少年时与其父并弟，同读富郑公《使北语録》，至于说大辽国主云：‘用兵则士马物，故国主受其害，爵赏日加，人臣获其利。故凡北朝之臣，劝用兵者，乃自为计，非为北朝计也。’……老苏谓二子曰：‘古人有此意否？’东坡对曰：‘严安亦有此意，但不如此明白’（《史记64主父偃传》《汉书64严安传》上书有云：‘秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀，穷兵之祸也。……今徇南夷，朝夜郎，降羌僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，燔其龙城，议者美之，此人臣之利，非天下之长策也’）。”
程大昌《考古编》卷十，引严安上书及唐郑元璹谕颉利云，因曰：“富韩公庆历和议，世传援此意为说，虏遂就和。然韩公前后《语录》皆不载此语，不知说者本何书？予尝辨之。”
周辉《清波杂志》卷一亦谓《三国志64顾雍传》、《通鉴》唐武德五年、开元六年。张文定语同。
赵与时《宾退录》卷六，皆记明允父子之论，复曰：“洪文敏（见《容斋四笔》卷二论明允父子语而补之）又记魏太武时，南边诸将表称宋人将入寇，请逆击之。崔伯深曰：‘皆营私计，为国生事，不可从也。’余谓：严、崔之说，皆陈于其君，……独唐郑元璹使突厥，谓颉利云云，正与富公之事偶合。”
《笔精》卷四引肃藩恭靖王《塞上曲》云：
“远出渔阳北击胡，
将军谈笑挽雕弧。
千金底购单于首，
赎得沙场战骨无？”
《方贞观诗集》卷一《拟古边词64之四》云：
“战士营门藉草寒，
将军帐里酒初干。
不知多大麒麟阁，
十万边兵可画完。”
与贡父诗可以合观。
参观《河南程氏遗书》卷十《洛阳议论》正叔论安南事、《山谷外集》卷四《和谢公定征南谣》。
附3：宋末元初释绍昙《颂古五十五首》其二十三
南国江山入战图，
生灵何处问渔樵。
凭君休说封侯事，
一将功成万骨枯。
《澄怀园语解说》（53）：咏物贵澹永不即亦不离
《澄怀园语解说》（52）：岭外无寒食何日是清明
《澄怀园语解说》（51）：三世得美谥卢家有莫愁
《澄怀园语解说》（50）：好辩不得已名节重泰山
《澄怀园语解说》（49）：慎言则寡尤刑官忌酷巧
